En 2006 el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas decidió la creación de este comité, integrado por cinco juristas. Uno de ellos fue Waldo Villalpando, miembro del Directorio de la Asociación Cristiana de Jóvenes/YMCA, quien además lo presidió. El objetivo de este comité era analizar y formular propuestas para llenar vacíos que pudiesen existir en la legislación y normativa internacional vigente. La primera etapa del trabajo de este comité ha concluido. El informe preparado por Waldo Villalpando puede ser consultado en este sitio de Internet de la Asociación Cristiana de Jóvenes/YMCA.
INFORME DEL COMITÉ DE EXPERTOS SOBRE RACISMO, DISCRIMINACION RACIAL, XENOFOBIA Y OTRAS FORMAS DE INTOLERANCIA
jueves, diciembre 13, 2007
martes, diciembre 11, 2007
La tristeza y la furia
Jorge Bucay, en Cuentos para pensar, dijo esto último a través de un maravilloso cuento:
La tristeza y la furia
En un reino encantado donde los hombres nunca pueden llegar, o quizás donde los hombres transitan eternamente sin darse cuenta....
En un reino mágico, donde las cosas no tangibles, se vuelven concretas...
Había una vez....
Un estanque maravilloso.
Era una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los colores existentes y donde todas las tonalidades del verde se reflejaban permanentemente...
Hasta ese estanque mágico y transparente se acercaron a bañarse haciéndose mutua compañía, la tristeza y la furia.
Las dos se quitaron sus vestimentas y desnudas las dos, entraron al estanque.
La furia, apurada (como siempre está la furia), urgida – sin saber por qué – se bañó rápidamente y más rápidamente aún, salió del agua....
Pero la furia es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad, así que, desnuda y apurada, se puso, al salir, la primera ropa que encontró...
Y sucedió que esa ropa no era la suya, sino la de la tristeza...
Y así vestida de tristeza, la furia se fue.
Muy calma, y muy serena, dispuesta como siempre, a quedarse en el lugar donde está, la tristeza terminó su baño y sin ningún apuro (o mejor dicho sin conciencia del paso del tiempo), con pereza y lentamente, salió del estanque.
En la orilla se encontró con que su ropa ya no estaba.
Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, así que se puso la única ropa que había junto al estanque, la ropa de la furia.
Cuentan que desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la furia, ciega, cruel, terrible y enfadada, pero si nos damos el tiempo de mirar bien, encontramos que esta furia que vemos, es sólo un disfraz, y que detrás del disfraz de la furia, en realidad... está escondida la tristeza.
La tristeza y la furia
En un reino encantado donde los hombres nunca pueden llegar, o quizás donde los hombres transitan eternamente sin darse cuenta....
En un reino mágico, donde las cosas no tangibles, se vuelven concretas...
Había una vez....
Un estanque maravilloso.
Era una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los colores existentes y donde todas las tonalidades del verde se reflejaban permanentemente...
Hasta ese estanque mágico y transparente se acercaron a bañarse haciéndose mutua compañía, la tristeza y la furia.
Las dos se quitaron sus vestimentas y desnudas las dos, entraron al estanque.
La furia, apurada (como siempre está la furia), urgida – sin saber por qué – se bañó rápidamente y más rápidamente aún, salió del agua....
Pero la furia es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad, así que, desnuda y apurada, se puso, al salir, la primera ropa que encontró...
Y sucedió que esa ropa no era la suya, sino la de la tristeza...
Y así vestida de tristeza, la furia se fue.
Muy calma, y muy serena, dispuesta como siempre, a quedarse en el lugar donde está, la tristeza terminó su baño y sin ningún apuro (o mejor dicho sin conciencia del paso del tiempo), con pereza y lentamente, salió del estanque.
En la orilla se encontró con que su ropa ya no estaba.
Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, así que se puso la única ropa que había junto al estanque, la ropa de la furia.
Cuentan que desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la furia, ciega, cruel, terrible y enfadada, pero si nos damos el tiempo de mirar bien, encontramos que esta furia que vemos, es sólo un disfraz, y que detrás del disfraz de la furia, en realidad... está escondida la tristeza.
sábado, noviembre 24, 2007
DERECHO A LA VIDA
El arzobispo de Santa Fe, monseñor José María Arancedo, expresó hace un tiempo atrás "el derecho a la vida es el primer derecho humano. En esta frase tan simple se expresa una verdad que sostiene y construye una cultura. Esto que nos parece tan evidente en su formulación, hoy, desgraciadamente, se lo cuestiona desde diversos discursos y actitudes, incluso desde la misma autoridad civil. En lugar de afirmar con claridad la defensa de la vida desde su nacimiento, como lo marca nuestra Constitución, se buscan caminos que relativicen este principio”.
Hoy Miguel Angel Cappiello, quien, a partir del 10 del mes próximo, tendrá a su cargo el Ministerio de Salud de esa provincia, se pronunció a favor del aborto. "Creo que debe ser despenalizado el aborto y nunca penalizada una mujer que llegue a un hospital con una situación de este tipo", insistió Cappiello.
Considero que como MADRES tenemos que luchar para que esto no sucede en nuestro país. Una de las maneras de hacerlo es por medio de la oración. Les dejo un enlace para los que estén interesados en luchar a través de la oración, por las vidas en peligro de aborto.
miércoles, noviembre 21, 2007
Valores para pensar
Valores para pensar es un libro escrito por Fisher Robert, para trabajar la educación en valores.
* Treinta textos, historias, poemas o dibujos para discutir valores morales y sociales.
* Una introducción que muestra cómo estas historias, poemas y dibujos promueven el pensamiento y el aprendizaje en los niños.
* Cada historia propone diferentes temas de debate y actividades para ejercitar la mente.
Valores para pensar es una herramienta de aprendizaje única y puede ser utilizada eficazmente tanto en una clase como a nivel individual.
sábado, octubre 27, 2007
Proyecto Iberoamericano para la Educación en Valores
La Fundación FC Barcelona y la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) han puesto en marcha el "Proyecto Iberoamericano para la Educación en Valores y Ciudadanía a través del deporte".
Este proyecto tiene como finalidad incorporar valores en niños y jóvenes a través del deporte.
Próximamente los organizadores irán colocando más información en la web del proyecto.
http://www.oei.es/deporteyvalores/
Este proyecto tiene como finalidad incorporar valores en niños y jóvenes a través del deporte.
Próximamente los organizadores irán colocando más información en la web del proyecto.
http://www.oei.es/deporteyvalores/
viernes, octubre 12, 2007
Los indíginas de América reclaman por sus derechos
Los dirigentes de un millar de pueblos indígenas de 12 países de América más Nueva Zelanda celebraron en Tiwanaku, cerca de La Paz, el reconocimiento de Naciones Unidas de su derecho de libre autodeterminación, de autogobierno y del uso de sus territorios. La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada el pasado septiembre, fue celebrada con una ceremonia religiosa y una colorida fiesta a la que asistieron el presidente Evo Morales y la Nobel de la Paz guatemalteca Rigoberta Menchú.
El presidente Morales, reconocido ahora como líder mundial de los indígenas, instó a que sean los pueblos originarios los que propongan un modelo de desarrollo económico que salve a la humanidad y use sabia y equilibradamente los recursos naturales que aún quedan en el planeta
El presidente Morales, reconocido ahora como líder mundial de los indígenas, instó a que sean los pueblos originarios los que propongan un modelo de desarrollo económico que salve a la humanidad y use sabia y equilibradamente los recursos naturales que aún quedan en el planeta
lunes, septiembre 17, 2007
Día Internacional de la Paz
El 7 de Septiembre de 2001, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió que, a partir del 2002, el Día Internacional de la Paz será observado cada 21 de septiembre, fecha que se señalará a la atención de todos los pueblos para la celebración y observancia de la paz.
Declaró que «el Día Internacional de la Paz se observará en adelante como un día de cesación del fuego y de no violencia a nivel mundial, a fin de que todas las naciones y pueblos se sientan motivados para cumplir una cesación de hostilidades durante todo ese Día». También invitó a todos los Estados Miembros, a las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas, a las organizaciones regionales y no gubernamentales a conmemorar de manera adecuada el Día Internacional de la Paz realizando, entre otras cosas, actividades educativas y de sensibilización de la opinión pública, y a colaborar con las Naciones Unidas en el establecimiento de una cesación del fuego a nivel mundial.
jueves, septiembre 13, 2007
Valores para el Deporte
Que el deporte no es un simple juego de niños lo saben los millones de aficionados deportivos que hay en el mundo. Pero la importancia del deporte para la gente va más allá de lo que la mayoría de nosotros podría suponer. A través del deporte se pueden lograr algo más que medallas y copas: la paz, el fin de la pobreza o la igualdad de oportunidades son algunos de los triunfos menos conocidos del deporte. Según un informe de UNICEF los deportes pueden permitir
aprender ciertos valores.
Valores que aprendemos con el deporte
Cooperación:Es trabajar junto con otras personas para lograr un mismo fin. En la vida a veces nos creamos “rivales imaginarios”, gente con la que podríamos cooperar pero contra la que competimos, perjudicándolos a ellos y a nosotros mismos. En el deporte quien no coopera, pierde: ¿es posible imaginar a los jugadores de un mismo equipo de fútbol luchando entre sí por conseguir la pelota?. El deporte nos enseña lo absurdo que es no cooperar.
Comunicación: Es la habilidad de transmitir conocimientos, ideas o emociones a otras personas y de escuchar y comprender las suyas. Es el modo más fácil de que otros comprendan nuestras necesidades. En el deporte es fundamental: de otro modo no seríamos capaces de entender el plan de juego del entrenador o no podríamos comprender las estrategias de nuestros compañeros. En la vida ocurre lo mismo, pero parece que a veces preferimos que nos lean el pensamiento…
Respeto por las reglas: Todos los deportes tienen ciertas reglas que tenemos que respetar para que puedan practicarse (cuántos jugadores, cuanto tiempo, el tanteo de puntos, las faltas de juego…) La vida también tiene reglas, como las instrucciones de uso, las normas de seguridad, las normas de tráfico o las leyes. Alguna gente ignora estas normas de convivencia, causando daño a sí misma o a los demás. El deporte nos enseña hasta qué punto el respeto a unas normas previamente pactadas nos beneficia y nos muestra que no es cierto que las reglas nos priven de libertad, sino que nos permiten ser libres respetando la libertad de los demás.
Solución de Problemas: Al competir con otros jugadores aprendemos a desarrollar estrategias, que dentro de los límites establecidos por las normas, nos permiten lograr nuestro objetivo. Estas estrategias agudizan nuestro ingenio y pueden ser aplicadas en diferentes situaciones.
lunes, agosto 27, 2007
UNA PEDAGOGÍA DE LOS VALORES
Educar en valores es como tallar un diamante. Para que despliegue la plenitud de su esplendor debe ser tallado íntegra y armónicamente. Dejar una de sus facetas sin tallar le impedirá cualificarse con todos sus visos, belleza y perfección como diamante. Una persona a quien no se le proporcione una intencionada, adecuada y oportuna educación en valores, no podrá realizarse a plenitud como humano.
(A. Ramos)
Los diferentes puntos de vista acerca de la Educación en valores están relacionados a interrogantes como: ¿qué son los valores?, ¿qué es la valoración?, ¿qué relación existe entre la educación en valores y el proyecto educativo?
Si se hace de la escuela un espacio fundamentalmente humano, en el que a cambio del miedo se generen espacios de respeto mutuo, en los cuales los alumnos desarrollen un autoconcepto positivo y vivan una experiencia real de construcción de identidad en el amor, a la vez que se vayan constituyendo como sujetos autónomos, libres y singulares; que aceptan la diferencia y la contradicción, que construyen la justicia, que viven el conflicto y lo manejan como condición de la pluralidad, que se hacen hombres o mujeres y aportan en la construcción de un espacio vital en el que puedan desplegar su propia humanidad; a través de procesos de cooperación que propicien la formación de adultos capaces de convivir democráticamente, viviendo como hombres y mujeres justos, libres dignos y solidarios, capaces del respeto activo y del diálogo, es decir, como verdaderamente humanos, entonces se puede decir que se está educando en valores.
LOS VALORES
Se identifican:
* Con lo material o espiritual (cosas, hechos, personas, sentimientos y relaciones).
* Con cualidades reales externas e internas al sujeto, de significación social. Dicha significación se refiere al grado en que se expresa el redimensionamiento humano.
* Con cualidades de los componentes de la estructura de la personalidad, en tanto permiten captar los significados a través de la capacidad de los sentidos en la actividad humana.
Se manifiestan:
* A través de la actividad humana, la que permite interiorizar de la realidad aquellas cualidades que satisfacen necesidades e intereses individuales y sociales.
* En guías y principios de conducta que dan sentido a la vida hacia la autorrealización, el progreso y el redimensionamiento humano.
Se estructuran:
* Por las circunstancias cambiantes de la realidad, por lo que puede su contenido expresarse de manera diferente en condiciones concretas.
* Se jerarquizan en dependencia del desarrollo de la personalidad y del desarrollo social del contexto.
Para incorporar los valores al Pei te presentamos un tutorial, ha sido preparado en colaboración de Anahi Fabre y Marisa Salomón.
(A. Ramos)
Los diferentes puntos de vista acerca de la Educación en valores están relacionados a interrogantes como: ¿qué son los valores?, ¿qué es la valoración?, ¿qué relación existe entre la educación en valores y el proyecto educativo?
Si se hace de la escuela un espacio fundamentalmente humano, en el que a cambio del miedo se generen espacios de respeto mutuo, en los cuales los alumnos desarrollen un autoconcepto positivo y vivan una experiencia real de construcción de identidad en el amor, a la vez que se vayan constituyendo como sujetos autónomos, libres y singulares; que aceptan la diferencia y la contradicción, que construyen la justicia, que viven el conflicto y lo manejan como condición de la pluralidad, que se hacen hombres o mujeres y aportan en la construcción de un espacio vital en el que puedan desplegar su propia humanidad; a través de procesos de cooperación que propicien la formación de adultos capaces de convivir democráticamente, viviendo como hombres y mujeres justos, libres dignos y solidarios, capaces del respeto activo y del diálogo, es decir, como verdaderamente humanos, entonces se puede decir que se está educando en valores.
LOS VALORES
Se identifican:
* Con lo material o espiritual (cosas, hechos, personas, sentimientos y relaciones).
* Con cualidades reales externas e internas al sujeto, de significación social. Dicha significación se refiere al grado en que se expresa el redimensionamiento humano.
* Con cualidades de los componentes de la estructura de la personalidad, en tanto permiten captar los significados a través de la capacidad de los sentidos en la actividad humana.
Se manifiestan:
* A través de la actividad humana, la que permite interiorizar de la realidad aquellas cualidades que satisfacen necesidades e intereses individuales y sociales.
* En guías y principios de conducta que dan sentido a la vida hacia la autorrealización, el progreso y el redimensionamiento humano.
Se estructuran:
* Por las circunstancias cambiantes de la realidad, por lo que puede su contenido expresarse de manera diferente en condiciones concretas.
* Se jerarquizan en dependencia del desarrollo de la personalidad y del desarrollo social del contexto.
Para incorporar los valores al Pei te presentamos un tutorial, ha sido preparado en colaboración de Anahi Fabre y Marisa Salomón.
viernes, agosto 24, 2007
ESTRATEGIAS DE EDUCACIÓN EN VALORES
Las estrategias aplicables a la educación moral y cívica son múltiples y variadas.
Comprenden desde las más tradicionales como: el cuento, el juego y la dramatización (aplicables a cualquier área de aprendizaje), hasta algunas muy particulares, creadas específicamente para reflexionar e interiorizar valores, tales como: los dilemas morales, el diagnóstico de situaciones, la clarificación de valores, la comprensión crítica, el role playing, el role model, y otras.
Estas estrategias tienen como propósito hacer que los alumnos reflexionen, dialoguen, tomen decisiones, se pongan en el lugar del otro, autorregulen su conducta, evalúen situaciones y actúen coherentemente de acuerdo con los principios morales aprendidos.
Comprenden desde las más tradicionales como: el cuento, el juego y la dramatización (aplicables a cualquier área de aprendizaje), hasta algunas muy particulares, creadas específicamente para reflexionar e interiorizar valores, tales como: los dilemas morales, el diagnóstico de situaciones, la clarificación de valores, la comprensión crítica, el role playing, el role model, y otras.
Estas estrategias tienen como propósito hacer que los alumnos reflexionen, dialoguen, tomen decisiones, se pongan en el lugar del otro, autorregulen su conducta, evalúen situaciones y actúen coherentemente de acuerdo con los principios morales aprendidos.
Dilemas morales
Consiste en una breve narración que presenta un conflicto de valor que atañe a un personaje, quien debe pensar cuál es la solución óptima, y fundamentar su decisión en razonamientos morales. Generalmente la situación presenta una disyuntiva: A o B, ambas son factibles y defendibles. Se extraen preferentemente del contexto diario de los estudiantes, quienes tienen que ejercitar su razonamiento moral para dar una solución al dilema.
María Rosa Buxarais (1990) proporciona algunas orientaciones para la discusión del dilema:
1. Presentar el dilema: Mediante la lectura –individual o colectiva– o por medio de dibujos en serie.
2. Comprobar la comprensión del dilema planteado (terminología, conflicto, alternativas) e insistir e que se debe contestar lo que debería hacer el protagonista.
3. Reflexión individual: Cada alumno/a reflexiona, individualmente, sobre el dilema y selecciona una alternativa. La decisión adoptada, así como sus razones, se expresa por escrito.
4. Discusión del dilema: Se puede optar por realizar un comentario general en el que todos participen, exponiendo sus respuestas y argumentos, o realizar un proceso de discusión en pequeños grupos, pasando, posteriormente, a la discusión generalizada con todo el grupo.
5. Final de la actividad: Puede proponerse a los alumnos que reconsideren su postura inicial –valorando si han experimentado alguna modificación–, que encuentren argumentos para defender la postura contraria a la elegida, que expongan situaciones similares a la del dilema, etc.
La discusión de dilemas morales requiere de cuidar los siguientes aspectos:
a) Creación de una atmósfera adecuada, es decir, de un entorno que estimule el desarrollo moral de los alumnos. La disposición física de los pupitres debe permitir que los estudiantes se vean entre ellos y se genere un ambiente de confianza y respeto, que permita un diálogo franco.
b) El educador/a debe considerar que durante la discusión de dilemas morales no obligará a nadie a expresar su opinión, ya que ello puede desmotivar el diálogo. Tampoco debe dominar la discusión, sino que deberá favorecer la interacción entre los alumnos.
c) Además de dialogar sobre la pregunta central del dilema, en torno a la decisión que debería tomar el protagonista, se pueden plantear otras cuestiones relacionadas con el conflicto, analizar las consecuencias de cada elección, realizar transferencias a la vida real, plantear otros dilemas relacionados con el tratado, etc.
sábado, marzo 24, 2007
Jornada de Oración y Ayuno por la Paz
El 30 de marzo próximo, los religiosos de todo el mundo se unirán en una "Jornada de oración y ayuno por la paz", para Unir oraciones e invocaciones a Dios para que cese la violencia y la guerra en Darfur, Irak, Afganistán, Sri Lanka, Uganda del Norte, Nepal, Colombia, Israel, Palestina y Líbano y en todos aquellos lugares del mundo dónde hay discordia y divisiones. La Jornada está promovida por la Unión de Superiores Mayores y la Unión Internacional de Superiora Generales.
Enlace a la noticia completa
http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=7073&format=html&fech=2007-03-23
Enlace a la noticia completa
http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=7073&format=html&fech=2007-03-23
miércoles, marzo 21, 2007
Impactante testimonio visual sobre el ejercicio de los derechos
Se presentó un libro con fotografías elegidas en un concurso
http://www.lanacion.com.ar/cultura/nota.asp?nota_id=893183&origen=premium
Se presentó un libro con fotografías elegidas en un concurso
Como registro documental y como denuncia, la imagen tiene un poder único para testimoniar su tiempo y mostrar cómo los derechos humanos pueden violarse a diario ante nuestros ojos. Ese es el impactante resultado del libro La mirada justa, presentado ayer, que reúne 44 fotografías seleccionadas en un concurso que convocó a enviar imágenes que testimoniaran el ejercicio y la supresión de derechos.
Para ver la noticia completa:http://www.lanacion.com.ar/cultura/nota.asp?nota_id=893183&origen=premium
lunes, noviembre 20, 2006
LOS DERECHOS DE LA INFANCIA
El 20 de noviembre es el Día Universal de los Niños y las Niñas. A través del portal de educ.ar les acercamos recursos, actividades y materiales para trabajar en la escuela sobre los derechos de las niñas y niños. En un nuevo Especial se presentan recursos, actividades y materiales para trabajar en la escuela sobre los derechos de las niñas y niños. Entre esos derechos, educ.ar destaca el derecho a la educación: en nuestro país el Estado reconoce el derecho a doce años de educación, para todos y todas.
El enlace es: http://www.educ.ar/educar/docentes/f_etica_ciudadana
El enlace es: http://www.educ.ar/educar/docentes/f_etica_ciudadana
lunes, agosto 21, 2006
BULLYING ESCOLAR
El "mobbing-bullyng" escolar, se consuma en diferentes instancias y con variados actores sociales, desde el personal-particular a lo grupal y desde lo institucional hasta el estado, quienes concientes o inconcientes y con complicidad en algunos casos, son testigos silenciosos y/o negligentes de el aniquilamiento moral y psicológico de la víctima. En este caso un niño(a), quien ante reiteradas manipulaciones desarrolla un subconsciente negativo, que a no dudar provoca y conduce a grandes y graves desequilibrios emocionales, que destruirán su autoestima y su personalidad, inutilizando varias de las capacidades y/o potencialidades que podría alcanzar de no haber sido impactado por este "cáncer".
Por la importancia que reviste este tema es necesario que sea tratado en el ámbito escolar. Como los docentes en formación no cuentan en su currículum con este contenido he elaborado esta webquest para que puedan conocerlo.
También la pongo a disposición de quienes quieran utilizarla, su dirección es
domingo, julio 23, 2006
Dramática convocación del Papa a Jornada por la Paz en el Oriente Medio
VATICANO, 20 Jul. 06 (ACI).- La Sala de Prensa de la Santa Sede dio a conocer este jueves el dramático llamado del Papa a todos los católicos a dedicar el próximo domingo a una jornada de oración y penitencia por la paz en el Oriente Medio.
“El Santo Padre sigue con gran preocupación la suerte de todas las poblaciones interesadas y señala para el próximo domingo, 23 de julio, una especial jornada de oración y penitencia, invitando a pastores y fieles de todas las iglesias particulares como a todos los creyentes del mundo a implorar a Dios el don precioso de la paz”, dice el comunicado.
El Papa desea que la oración se eleve al Señor “para que cese inmediatamente el fuego entre las partes, se instauren inmediatamente corredores humanitarios para poder llevar ayuda a las poblaciones sufrientes y se inicien luego negociaciones razonables y responsables, para poner fin a situaciones objetivas de injusticia existentes en la región”, agrega el comunicado.
El Papa, finalmente, “dirige un llamado a las organizaciones caritativas, para que ayuden a todas las poblaciones golpeadas por este despiadado conflicto”.
La actual crisis en el Medio Oriente, que tiene como escenario el territorio libanés, la zona fronteriza entre el Líbano e Israel, donde opera el grupo terrorista musulmán “Hezbollah” y el territorio palestino autónomo de Gaza, se desató hace diez días y ha escalado a nivel de una guerra convencional.
Los ataques israelíes en el Líbano, dirigidos a desarmar a Hezbollah, han producido 300 muertos, más de mil heridos y medio millón de desplazados en siete días de bombardeos.
“El Santo Padre sigue con gran preocupación la suerte de todas las poblaciones interesadas y señala para el próximo domingo, 23 de julio, una especial jornada de oración y penitencia, invitando a pastores y fieles de todas las iglesias particulares como a todos los creyentes del mundo a implorar a Dios el don precioso de la paz”, dice el comunicado.
El Papa desea que la oración se eleve al Señor “para que cese inmediatamente el fuego entre las partes, se instauren inmediatamente corredores humanitarios para poder llevar ayuda a las poblaciones sufrientes y se inicien luego negociaciones razonables y responsables, para poner fin a situaciones objetivas de injusticia existentes en la región”, agrega el comunicado.
El Papa, finalmente, “dirige un llamado a las organizaciones caritativas, para que ayuden a todas las poblaciones golpeadas por este despiadado conflicto”.
La actual crisis en el Medio Oriente, que tiene como escenario el territorio libanés, la zona fronteriza entre el Líbano e Israel, donde opera el grupo terrorista musulmán “Hezbollah” y el territorio palestino autónomo de Gaza, se desató hace diez días y ha escalado a nivel de una guerra convencional.
Los ataques israelíes en el Líbano, dirigidos a desarmar a Hezbollah, han producido 300 muertos, más de mil heridos y medio millón de desplazados en siete días de bombardeos.
Fuente: http://www.aciprensa.com/noticia.php
sábado, junio 24, 2006
CUENTO DE LA PAZ
Un niño muy consentido un día ganó de su papá tres terneritos. Y como eran dos hembras y un macho, el niño les bautizó Paz y Felicidad a las hembras y Amor al macho. El papá le advirtió que eran muy traviesos, aunque la Paz era como quieta y no corría mucho.
Como dos días después, el niño salió a cuidar de sus terneritos y descubrió que la Felicidad se le había perdido. La buscó por todos lados, llamó a sus amiguitos que le ayudaran y nada. Se sentía triste con el hecho de que había perdido la Felicidad. Después de muchas horas de búsqueda, salió por un sitio donde nunca había estado y vio que el sitio se dividía en dos caminos: uno era muy bonito y cómodo, lleno de bellos árboles, mientras el otro era como salvaje y muy sencillo, con matas bien simples. El niño decidió primero ir por el segundo camino, el de la sencillez, y ahí encontró, al final del camino, la Felicidad comiendo muy tranquila su pasto.
Por la noche, al volver el papá, el niño compartió con él lo que había sucedido y el papá le dijo:
- Mira hijo, es para que aprendas: la Felicidad se puede perder muy fácilmente. Hay que cuidarla todo el tiempo. Pero, cuando la pierdas, búscala en las cosas sencillas de la vida y ahí las encontrarás.
Se fueron pasando los días y llegó una mañana donde el niño trataba de pasar sus terneritos por un camino muy difícil, lleno de piedras. La Felicidad pasó tranquilamente, pero el Amor se resbaló y cayó, lastimándose la rodilla. Un tío suyo le ayudó a llamar un veterinario que diagnosticó que se había tronchado la pierna y que nunca más el Amor podría caminar normalmente.
Por la noche, al volver el papá, el niño compartió con él lo que había sucedido y el papá le dijo:
- Mira hijo, es para que aprendas: el Amor no resiste a caminos muy difíciles, muy duros, se lastima muy fácil. La Felicidad, bien llevada, incluso disfruta de estos caminos, pero el Amor es más frágil y, cuando se rompe algo en él, no se arregla jamás.
Al día siguiente, el niño fue a llevar sus terneritos a pasear y se dio que ninguno estaba donde debería estar. Pero no tuvo que caminar mucho: la Felicidad y el Amor, que se veía que eran muy amigos, estaban bien cerca de la casa, pero no había señal de la Paz. Buscó por todos lados, llamó a sus amiguitos y ¡nada! Se había perdido la Paz.
Pero, con la experiencia anterior, cuando perdió la Felicidad, el niño decidió no desesperarse, más bien se puso a observar. Fue hasta donde había encontrado a los dos otros terneritos y se dio cuenta que ahí estaban las huellas de la Paz, solo que iban hacia otra parte, hacia la casita. Entró con cuidado y definitivamente ahí estaba la Paz, justo en la habitación del niño.
Por la noche, al volver el papá, el niño compartió con él lo que había sucedido y el papá le dijo:
- Mira hijo, es para que aprendas: la Paz nunca puede perderse. Cuando no la encuentres, busca bien dentro de tus pertenencias, dentro de ti mismo, ahí la encontrarás.
No podemos dejar que estos tres terneritos se nos escapen, pues la vida humana es básicamente la vivencia de la Felicidad, Amor y Paz.
martes, junio 13, 2006
JOKIN: RECONSTRUCCIÓN DE LOS HECHOS
Hace un tiempo un triste acontecimiento, la muerte de Jokin, el joven que se suicidó en Hondarribiama causa de los sufrimientos inflingidos por sus propios compañeros de estudios, desató una oleada de saludables reacciones en la sociedad española.
Visita a la página web en donde pueden enterarse de los detalles del caso. Sucedió en España, pero también sucede aquí, en nuestras escuelas…http://www.acosomoral.org/jokin10.htm
lunes, junio 12, 2006
Cultura de Paz
En el Proyecto de Declaración sobre una Cultura de Paz elaborada por la UNESCO la cultura de paz se define como "el conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida que reflejan e inspiran:
a.- el respeto a la vida, a los seres humanos y todos los derechos humanos;
b.-el rechazo de la violencia en todas sus formas y el compromiso de prevenir los conflictos violentos atacando sus causas para resolver los problemas mediante el diálogo y la negociación;
c.- el reconocimiento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres;
d.-el reconocimiento del derecho de cada individuo a la libertad de expresión, opinión e información;
e.- la adhesión a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, pluralismo, diversidad cultural, diálogo y entendimiento entre las naciones, entre los grupos étnicos, religiosos, culturales otros, y entre los individuos;
f.- la promoción de una sociedad solidaria que proteja los derechos de los débiles mediante una acción sostenida y a largo plazo con miras a un desarrollo centrado en el ser humano y fundado en el apoyo mutuo;
g.-el compromiso de una plena participación en el proceso de atender equitativamente las necesidades de desarrollo y protección del medio ambiente de las generaciones actuales y futuras".
Destacamos que el moderno concepto de paz nace de la doble confluencia: Ausencia de guerras y violencias directa; y ausencia de violencia estructural y trabajo positivo y solidario por mejorar la calidad de humana de vida de todas las personas.
La paz es una forma de interpretar las relaciones sociales y una forma de resolver conflictos. Los conflictos no solamente los bélicos sino también a la contraposición de intereses entre personas o grupos. Nos referimos al conflicto como un hecho inherente a las relaciones sociales, la solución de estos conflictos, no puede darse mediante la violencia, sino estaríamos asegurando formación de una sociedad violenta.
Así ante todo y como estructura preventiva la paz sería un estado activo de toda sociedad en la búsqueda de una sociedad más justa.
La sociedad tendría que emplear como mecanismos de resolución de conflictos las propias capacidades de la inteligencia humana: comunicación, diálogo, cooperación. Dichas capacidades deberían ser implementadas en todos los ámbitos y escalas de la sociedad: familia, empresa, política también a nivel local e internacional.
Observamos entonces que, la paz necesita de la tolerancia, de la justicia, de la igualdad, de la solidaridad, y también de la responsabilidad de los gobernantes, quienes tienen el destino de los pueblos en sus manos, para tomar decisiones acertadas que hacen al Bien Común.
La Paz se nutre de las buenas intenciones, de la educación, de la comunicación, del compromiso, del respeto.
a.- el respeto a la vida, a los seres humanos y todos los derechos humanos;
b.-el rechazo de la violencia en todas sus formas y el compromiso de prevenir los conflictos violentos atacando sus causas para resolver los problemas mediante el diálogo y la negociación;
c.- el reconocimiento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres;
d.-el reconocimiento del derecho de cada individuo a la libertad de expresión, opinión e información;
e.- la adhesión a los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, pluralismo, diversidad cultural, diálogo y entendimiento entre las naciones, entre los grupos étnicos, religiosos, culturales otros, y entre los individuos;
f.- la promoción de una sociedad solidaria que proteja los derechos de los débiles mediante una acción sostenida y a largo plazo con miras a un desarrollo centrado en el ser humano y fundado en el apoyo mutuo;
g.-el compromiso de una plena participación en el proceso de atender equitativamente las necesidades de desarrollo y protección del medio ambiente de las generaciones actuales y futuras".
Destacamos que el moderno concepto de paz nace de la doble confluencia: Ausencia de guerras y violencias directa; y ausencia de violencia estructural y trabajo positivo y solidario por mejorar la calidad de humana de vida de todas las personas.
La paz es una forma de interpretar las relaciones sociales y una forma de resolver conflictos. Los conflictos no solamente los bélicos sino también a la contraposición de intereses entre personas o grupos. Nos referimos al conflicto como un hecho inherente a las relaciones sociales, la solución de estos conflictos, no puede darse mediante la violencia, sino estaríamos asegurando formación de una sociedad violenta.
Así ante todo y como estructura preventiva la paz sería un estado activo de toda sociedad en la búsqueda de una sociedad más justa.
La sociedad tendría que emplear como mecanismos de resolución de conflictos las propias capacidades de la inteligencia humana: comunicación, diálogo, cooperación. Dichas capacidades deberían ser implementadas en todos los ámbitos y escalas de la sociedad: familia, empresa, política también a nivel local e internacional.
Observamos entonces que, la paz necesita de la tolerancia, de la justicia, de la igualdad, de la solidaridad, y también de la responsabilidad de los gobernantes, quienes tienen el destino de los pueblos en sus manos, para tomar decisiones acertadas que hacen al Bien Común.
La Paz se nutre de las buenas intenciones, de la educación, de la comunicación, del compromiso, del respeto.
CONSTRUYAMOS UN MUNDO SIN VIOLENCIA
La educación que rescata los valores “positivos de su sociedad” – la cultura de la paz, el respeto a lo diverso como tal – lejos de ser una utopía, se presenta como el mayor de los desafío de los comienzos de este nuevo milenio para todos los ámbitos de la educación en un contexto donde “la cultura, al igual que un mercado, ofrece valores, estilos, gustos, sentidos tan diversos como contradictorios (…)”Emilio Tenti Fanfani,
La violencia, como toda otra tendencia, transversaliza todos los ámbitos y todas las acciones humanas. Nuestra sociedad puede ser impulsora de diferentes dinámicas para la prevención de la violencia, la valoración de los ideales de justicia, solidaridad, tolerancia, aceptación de las diferencias y promoción del respeto a la diversidad. El trabajo serio y profesional sobre las dificultades que se presentan en el manejo de la violencia y la adecuada promoción de valores tendientes a una convivencia solidaria, que tanto afecta a las instituciones educativas como a sus diferentes actores.
¿Pueden hoy todas las familias dar a sus miembros sostén a un proceso identitario individual que permita una identidad y status social necesarios para convertirse en ciudadano responsable? ¿Cómo afecta esto al ser social que representa un niño o adolescente en una escuela? ¿Acaso la convivencia y la violencia no dependen de otro, es decir de lo social? ¿Cómo no esperar que estas desavenencias, que afectan también a los adultos implicados, no se trasladen a la escuela o a otros ámbitos?¿Pueden hoy todas las familias formar niños autónomos, emocionalmente equilibrados, capaces de establecer vínculos afectivos satisfactorios? ¿Cuál es la responsabilidad de la escuela para compensar estas falencias? ¿Le corresponde hacerlo… qué pasa si no lo hace?¿Cómo está preparada para hacerlo si asume ese compromiso?¿Escapa el docente de los vaivenes que afectan la estructura familiar hoy?
La violencia, como toda otra tendencia, transversaliza todos los ámbitos y todas las acciones humanas. Nuestra sociedad puede ser impulsora de diferentes dinámicas para la prevención de la violencia, la valoración de los ideales de justicia, solidaridad, tolerancia, aceptación de las diferencias y promoción del respeto a la diversidad. El trabajo serio y profesional sobre las dificultades que se presentan en el manejo de la violencia y la adecuada promoción de valores tendientes a una convivencia solidaria, que tanto afecta a las instituciones educativas como a sus diferentes actores.
¿Pueden hoy todas las familias dar a sus miembros sostén a un proceso identitario individual que permita una identidad y status social necesarios para convertirse en ciudadano responsable? ¿Cómo afecta esto al ser social que representa un niño o adolescente en una escuela? ¿Acaso la convivencia y la violencia no dependen de otro, es decir de lo social? ¿Cómo no esperar que estas desavenencias, que afectan también a los adultos implicados, no se trasladen a la escuela o a otros ámbitos?¿Pueden hoy todas las familias formar niños autónomos, emocionalmente equilibrados, capaces de establecer vínculos afectivos satisfactorios? ¿Cuál es la responsabilidad de la escuela para compensar estas falencias? ¿Le corresponde hacerlo… qué pasa si no lo hace?¿Cómo está preparada para hacerlo si asume ese compromiso?¿Escapa el docente de los vaivenes que afectan la estructura familiar hoy?
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